cantidad que no ſe conoscaferPan de trigo,co
nsolesia simedio por medio, o pocontenos tuvi
ſe la mezcia, o si por otra via alguna cánuiere cor
rupto no se consagra el Sacramẽto en la tal ma
teria, si lo amadado con guarofada;o de otra
distiracion aydndan puedefer conſagrado. Si el
pan estouiere en el principio de ſu corrupcion,
y no del todo corrupto, o triegun el estimulo
de la iglesia Romana no fuese acuno y fin leua-
dura aunque es verdad que el facerdote conſa-
gra en tal materia, pero pecca granemente, y
mucho mas granemente si la corrupcion estan
ta, que con razon ſe duda, fidel todo ella el pan
corrupto, y con todo ello intenta la conſagra-
cion, por el peligroa que ſe pone de no conſa-
grar. Si el facerdote antes que consagre echare
de ver, que la materia del pan esta corrupta, oq
uo et pantriticen halo de quitar y tomarotro, y
comenzar de nueuo el Cano, y profeguir la miſ-
fa, mas frlo echase de ver deſpues de hauer di-
cho los palabras del aconta racion, ha de tornar
otra fiestia, y comenzar por aquestas palabras,
Qui pridie quam pareretur, &c. y no ha siendo
conſumidola primera, deue despues de hauer
consumido la fegunda, conſumiria primera, o
de la otro para que la consuma;o ponerla en al-
gun lugar tenerentemente, á tempero huuiere
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