defleo? a de la vnion diuina del pues que en
la via parg trina le partió del peccado le es
neceſiario procede, por la via illuminatiua
haſta que llege al fin defieado.
Onde nota qua el caminar de nueſtra ani-
ma no es por paſios corporales, pues ellá
no es cuerpo, mas por pafios de entendimi
ento y voluntad, que fon ſus pies con que
anda y eſta donde quiere. Y pues el fin del
ſcado es el ayuntamiento con Dios medi-
ante el amor. Coro? efle amor ſea obrá
de fola la voluntad figueſe que a ella ſola
perteneſceandar el camino de la vnion diui
nal en ſu perfection, y por que ſegun ſente-
cía de fantAuguſtin ninguna cola le puede
amar fin que primero ſea conoſcida por el
entendimiento figueſe que el conocimiẽto
del entendimiento, es via para alcancarlá
vnion del amor. Pues nota que quando tit
anima efla tan acuſtumbrada y por buenos
exercicios leuantada, que no ha meneſter el
entendimiento pa ! deſpertario amor, mas
fin medio alguno ſe ayunta a ſu Dios entõ-
ces es dicha eſtar en eſte rmitio y via vnitiua
l-
