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de hazer, mas ſulte à tanta perfectiõq̃mu-
chas vezes quãdo no mira es por Dios lle-
uada caſi fin q̃e lla obre nada, y por ello di-
ze: "cias leuantado, porq̃auno a los princi
pios quãdo comienca el anima a obrar los
monimiẽtos juntamẽte los obre ella cõſu
virtud natural, y la gracia él viene de arriba
como ayudadora, mas deſpues q̃ por la grã
continuació dellos ya ſe alcãca la perfectiõ
es tar;í la gracia de amor q̃ de arriba ſobre
uiene, que mucho mas operaciõ haze en los
dichos monimientos la gracia y ardor deſ-
cendiete ù la virtud natural del anima él ſe
esfuerca a fubir arriba . Pues tanta perfe-
ction alcanca la charidad por eflos conti-
nuados monimiẽtos quãta pẽfamos q̃fera
la de las otras virtudes, pues como dixo el
Apóſtol, ella las cõtiene en ſí della reſciben
todas ſus perfectio, cierto es q̃iera tanta la
de las otras como fuere la de la charidad,
pues no tienẽ mas de la il ella les diere. On
de la fee ſe certifica en tanta manera por la
grande experiẽcia (l de las coſas della fiẽte
"í "!"!" "," ", no le queda fino ver cõ los ojos:
Y CO-
