in principio,& Deãarem Nauatro in Enchi-
ridione cap. 4. & cap. xi. num. xxx. vbi dicit q,
peccat mortaliter, qui non diſcit ea, qui nec ef
fario ſcire tenetur ratione beneficis, vel, fix.
c. 1. neq, vult illud renuntiare. Porro q, Sacer
dos quatenus est ſolum facrificus est esstiga-
tus ſcire, legere, cantare, & contristere a qua-
tenus vero ministerefLSacramenti, ſcire de-
bet cuius cunct. Sacramenti formans materiam,
&"modum debitum administrandi. Et qui e-
nus Confeflarius, & ludex feri conscientio,
ferre debet ea que ad hoc munus recte oc est
dum ſunt necesſaria. Q...uo fit primo, et Reli-
giosis, & quibus non efLonus cure animarum
neq, audiendi confeffiones, ſatis fit ſcire, que
funt necessaria preſbytero. Secundo;q, qui sta
bet prectictum enus, ignorans ad id necessa-
ria, tenetur diſcere illa, aut relinquere otius
vediãum est. Et sta qui licet fit idoneus ad
aliquod beneficium, si tamen non est idoneus
ad id quod obtinet ratione locis, aut perfona-
rum fubditarum, & non vult diſcere quo fiat
talis, non debet abſolus. Hoc Nauerte. Vides
ergo quata obligatione ligetur, qui ſe ingrftis
ad confesſiones audiendas. Cum ergo fra-
tres non folum fe ingefferint pro in littestis
8 a xs. l l.os
