cosaso parece manifiesto en las palabras de l-
a san, que sice Tres suis, exis tritiosonis dis
in s. lo sia cr, verbissis, & s. l. iritus sanctus,
& sii tres vonis, ssior. i......", vitioso Por
los sal sí ues, ser instruccios y entrarios, los
rosís, rte, dixistias las sona, son en filos ver-
doteros o retoristin, lo la iobre dicha propós
ticion, y añadiendo esta palabra. lo tinelazar
trisores. zla, con que se quita toda ampliabo-
l gra y riosta dixiendo su Dios, ca Tetzatzin
tepiltzin. Spiritu sancto, ex personas, cia ce
hueluelli teãitl frios in huel i metzrinixitzin.
q. d. Dios es Padre, "Bijo, y con tan cio tres
personas, vn solo Dios verdadero todas tres,
co se qual rechiplicacion se quira toda dejada.
tambien se quita con ellas propossiciones.
In õt ò S. ca tettatzin, Teltiltzin. Spiritulas
et s. can huel iceltzin teutl Dios tlahtohuani.
In frior.ca Tettatzin. Tepiltzin. Spiritulan-
tis, ime,xtio personas can huel iceltzin Oios
tlaãtzohualxi. ça xoxixicixtin personas me ca-
ca, huel iceltzin teutl ixio, tlahtohuani in.
huel toteixtin. ¶ õtros responden (y es el
segundo el rorì exce Dios clamohiraos, imme
resistratica, v a ãigues de sus ministros les ha
parescido el mexeihicotica, va vocablo en si di
