bus potius, tanquam cibis, quam permodum
prtes, vtimur, & horum haustus procul du-
bio non est licitus : nam totueterieiunium:
vc ii quis forbere velletius amylum &c. De
manera que ninguna cola de aquella, que or
dinariamente lo fuele tomar por modo de be
uida.y para a negar la frd, quebranta el ayra
no de la yglesia mas los otros condimentos
que fé forbe, de los quales de ordinario vfa-
mos mas por comida el por modo el beuida,
quebranian el ayuno, como si vno quisiello
los ber vna escudilla de caido, o simidos. De
aqui ſeflgue que pueden los Indios beuer Ca-
cho en los dias de ayuno, y asolar l l que es
rna herida muy fres. aj entre dia, fin quebrã
tar el ayuno, mas no podran beuer ato le fue
ra de la comida y colacion, por quanto ellos
tienen al atole [ y ello es ansi j por comida
y no por besticia." " "
Æ Q..uid dicendum de Occati acaciur. f. de.,
les prs queras, o taberneros, qui venditus vir" "
" im̃lerioritas. Indis, quod dicitur Octis : &,
etiam cteris qui es, vendunt viris, vest, tis Hif
l. xxxiceros, quoniam alicisti Ecclesiastici effun-
dunt tale vinum t. i. c. 1. . & vasa in quibus
9ontinetur, frangunt . & vinum verum lito,"
