C E RTM O NTA I.
imo partes essenctales, sino como integrales, fin
las quales podria constar el hombre. Tambien
es si mil el Sa priſmo en las tierras dondefevia
ba prisar debaso de tres immertiones, las qua-
les to las concurrenaferiecto como parte inte-
grales, y no confia el effecto hasta la terceras ni
mestion, no ſon partes erienciales, porqueco
lo la vna, y las palabras y la intencion confiaria
verdadero Sacramento. Aſsí en nuestro pro-
posito, el vino y las palabras Hicell caliz fan-
guinis us es, &c. fonia materia y forma, y partes
este les, fin las quales, o qualquiera dellas
no consiara la conſagracion. Las demas concur
ren, y tie en su chicacia en la conuersion, co-
mo partes inten les, que aunque falta len con-
fistra la conſagraciõ, empero feria peccado gra
uissimo des.'riasto das y qualquiera dellas. Si al
guno diveste fri. Hic est fanguis meus pecca-
ra a ssissinamente, aunque conſagraria. La
inclina razon seria del que dixe le en lugar de
aquella palabra Calix, poco lum, o vali. Siguele
dejo. cho, fue si el facerdote dixelle, llicen
Calixfanoninismes, con intẽcion de conſagrar
con folase as, conſagraría, pero peccaria mor
rat, nonte, nos ue fui tencion felia de referira
todas estas y a las que fe siguen. Porque la igle
sia tiene ordenado que ſe haga la conſagra,
" " " " " cion
