iniere algunas otras mandando, aconfesando, amonestado
rogando solo otras palabras resistribles salgunas de las ma
neras fobredichas, puede parecerabierramente de la inte-
cio de la regla, que aquello que parefecterañadido casi ab-
ieloramente en la profefcion, prometiendo guardar siem-
pre esta vida y regia, y lo que le pone en el fin, el tancto
Euagelio de nuestrofeñor leto Christo guardemos el qual
firmemate prometimos, todo ferefiera al principio de esta
mesma regia, modificado, o determinado, o el pecificado,
conuiene alabersala guarda del Suangelio, modificado, o
determinado, o el pecificado, por la mesma regia en las di-
chas trescotas, as, como ya es dicho, como noteha de cre-
er el mesmo tancto aner querido la palabra dicha vna vez
deliconvna modificacion o determinacion;ocipecificacio
extetceráncierta causa de la modificacioso determinacio,
o el pecificacion, dada a la dicha palabra por el en repitien-
dola avaquete, quasi breuemererependa.! Elos argume-
ros deluerectiocinil y canonicono, enfeñan, que muchas
veces las cosas que estan en el principio fel tan de referir al
medio y allan y las que estan en medio al fin y al prin
cipio y la, que estan en fin, al principio y al medio,
o al vno de ellos. Edado quedixete de codo en todo ablo-
loramente, prometo de guardar el tancto Euangelio, faluo
fiel tal profeñorentendieticobligarle, la guarda de todos
los consejos, lo qual con dificultado nunca podria guardar
a la letras por lo qual el tal prometimiento paresceria cola-
zarelanima del Prometientesclaramente paresceleral pro
metian la intencion del que prometeno ocuerte, reduci
da a otro entendimiento, ó luó que la guardo del Euagelio
