feanís, como á hallar fue dada des intito contene alaber
qlos mandamietos feguarda de los qprometen ani como
mañamieros, y los cotejosas, como consejos. ! El quales e-
dimiero aner hastido el mesmo bien anctorado las ricil
cosavn citasmesmas palabras lo demoritra manifiesta me-
re en la ordedefuprocesio en la regla, como poga algunos
cotejos Euagelicos, topalabras de amonestacio, comejo y
algunos so palabra de verian, leto o mandamiero. ! Los los
qualparesce quotarlas, stecion, que esto hablo, llos tray-
les por la profetsio della regla, fuerte obligados a todos los
consejos alticomo a los mandamieros del Suangelio, mas
fola merca aquellos cõsejo, que en la mesma regia ton pue
stos caprestamente tomandamieroo vestamiento ofo pa-
labras de ygual valoratoredestos para esclarescer compli-
damere las conferencias de los trayles se la sicha orde, de-
claramos, por la profetas o de la dic̃o, la os hayles fon
conftreñidostosameres aguardar, que los confesos del Ena
gelio, que en la mesma regiasen su cito, tomandamiento
ovedamiento;ofo palabras de tanto valor. ! En pero, al-
gunos otros confejos lados por el cuangelio, tanto mas fo
obligadosiegun la codicio de fuertado que los otros Chri-
stianos, quanto por el citado de la perfectioqportatat pro
fessioromatosteofreciexofactificio dulcescienor, menos.
preciado rodas las cosas delintido. ! Masa todas las cosas
qen la mesma reglatecontiene, afsrmandamiento, como
cofejos, como todas las otras cosas por el voto de la tal pro-
fetsion, no ton obligados en otra manera, que en aquella
que en la mesma reglales fon impuestas por palabras obli-
gatorias. ! Ma, la guarda de todas las otras cosas que se
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