de qualquier cosa no por citotectuiencia hacer renun
ciadoctrimplevio de todas las cosas. ! El qual dicho
vio de hecho y nocie derecho, sina los vientes lo que
de hecho esto lamente, y no les la naria de desecho,
maravuel vio templado de las cosas neces arias an
altufretamieto de la vida como para execucio de los o
ficios defuestacio, sacado;ociabajo se pone de la pecu
nia, loquales etentario alostraytes tegum regia y to-
da verdad;! Deja, quales cosas los hayles licissimere
pued eviardoraretaticecia deleocediete, viegunte cõ
tione cla pretenteordenacio. ! Eno parescecotrastar
actio aqlloquiocrectiocinifhumanus, screcoleno en
las cosas humanas, cerca del vio, conviene alaber el
vio fructo no podecierapartad, para siempre del te-
ñorio;! Laqualiciencia cinil mirado;olamente cipio
nechoremporal, porque esteñorio apartado fiempre
divio, no fuerte fin prouecho alos señores, entos os de
naciones ordeno citas cosas sCarcuerenfielfeñorio
de las tales cosas con la coccisiõdefefenecita, los po
bres, no es fiestruccoalteñor, como feameritos, tocta
vida cierna y prouechota, la religion de los pobres,
la qual tejuzgalerles tan consas toctuosa cuanto me
jor recibia las cosas temporales por las fiespreciosables
! Rpor cierto no fues, llí. futodicha la intecio dicero.
flor dejefu Christocícitablesciola regia mas socorta
rio escriuioe ellayle cortario guardo biniendo, como
el mesmo ayaviado de las cosas seporales en sus nece
fidades, y en muchos lugares manifieste el tal vio fer
flicito alos trayles. ! Onde dize en la regia que los cle
