prouidencta diuinas enoruis, que no menosprecian la via
de la pronitionistimanalicito e, quoteantuitentariosto le
aquellas cosas qse ofrecida, liberalmereso de aquellas sito
medigadas humilmeteto de aquella, que songanadas por
futrabajo.la, quales tres maneras de otros fon prouey las
exprestamente en la regia. ! Rpor cierto tifegun el prome-
timiento delfaluadornunca falleácra la fe de la yglesia, ni
por consiguiente las obras de misericordia perescera, cielo
qual parescelercicada toda razonde qualquier desconfian
casalos pobres de leto Christo. ! Que en verdad que sido c
itas cosas tallefcienen lo quajones de presumir en alguna
maneras no teniega a ellos frayles de derecho su no y sa-
tural javia dada a todos los hombre, puestos en extrema
necersidad, para proueer alatufrentacion de la naturaleza
en el articulo de la extremanecersidad como ella sea ciera
de toda ley;! Mas no piete algunociestalapartamiento de
roda propiedad parezca importar renociacion del vio de
las cosas, corrien las cosas temporales le han de confiderar
principalmente el teñorio, la propiedad, la poteñion, el vio
fructus el derecho de víar el vio fimple destecho, y como la
vida de los mortales aya menesterios oficinieron, si como
necesiario, que es el vio de hecho, aunque pueda carescer
dela, quatrocolas primeras, ninguna profesisionoceligion
puede ser, la lance de fiderodo credoelvtodia sufferaciõ
necessaria. ! Mas cosa muy con enterefue, la religiõo volo
tartantere promerotegustatefus lustio pobre entara po-
breza tenuesarelfeñorio de todas las cosas y fer corenta cõ
el vionecesiacio de las cosas aclla otorgadas.! Eavnque c-
ita religio haga ablaraciod la propiedad divio y el teñorio
