! Eranto es mas meritosta, quanto por ha sus profeñores
fon mas allegados a Dios por amor ya longado, las co-
sas temporales, afa, como arriba es dicho.
ARTj"CVLO TER C ER Cs. Q. V E LA P R. Cr-
piedad y el teñorio de las cosas que vias, los
trayles es de la yglesia Romana.
!EspañItl LEN DE destas cosa, como estos mesmos
ISXI]l trayles, ninguna cosa puedan adquiris, y aver para
IXXII tienefpecial, si para mordenen comun, y quado
""""" alguna cosaleses ofrecida, otorgada, o dada por
Dios, fiel que la ofrefectoros, toda no declaranadas de cre
er es verdaderamente que la intencion del que la ofrece cõ
cedeoda es, que la tal cosa en esta manera ofrecida, conce-
didao dada perfectamente jactorgue y de y ofrezca y tire
de si y la destre traipatar en los otros por Dios. ! Ecomo
noteaperforta en la ciual en lugar de Dios parte el teñorio
de la tal cosa mas conuenientemente que la sobredicha fi-
lla apofrolica o la perfuna del Romanos pontifice vicario de
leto Christo, el quales padre de todos, y avn el pecialmente
de los trayles menores, y porque el teñorio de las tales cosas
no parezca incierto, como puedas, el hijo para el padre en
fimanera el fiestro para el teñor yelmente para el mone-
sterio refcibir las cosas xello, ofrecida, otorgadas sortadas,
porende por la anctoridad apofrolica refcibimos en no, y
en la yglefia Romana la propiedad y el teñorio de todas las
cosas víables, y libros y de aquellas cosas muebles, preten-
te, y futuras, la, quales y el vio de hecho dellas, conuiene
anerala ordeno a los metmostrayles, lo qual aun innoce-
cio Papaquarto nuestro predeceñor de bien ancturadame
