T II. E. O T. O CTA,
exercicio y obra de la voluntad, apartes dé
tí y dexes todos los ſentidos, y todas las o-
cupaciones del entendimiento, y todas las
coſas fen é ibles e intelligibies, efto es lo q̃
ſe puede ſentiro entẽder, y todas las coſas
que ion y tienen ſer, y las que no tienen fer,
y en la manera que mejor te fuere poſsible
leuanta te a ciegas a la vnion de aquel que
es fobre toda ſubſtancia y conoſcimiento,
porque deſpues que oniere leuantado, o li
brado a tí me lina de toda cola que puede
entredaro trauar tu alfecto, y de toda coſa
abſoluta, cõ gran ligereza ſeras lleuado en
alto a ſentir el rayo de las diuinas tinieblas,
y te auiſo él "! inguno de los que preſuruẽde
ſabios, y ſon hechos indoctos avan ni ſepan
efla doctrina. Pues nota q̃en las palabras
ya dichas ſant Dioniſio pone tres coſas de
fla ſabiduria. Lo primero pone , q̃cola es
quando la llama conoſciénicto dic̃éiniſsimo
ó miſtica viſion. Lo ſegundo, pone la mane
ra de los leuantamientos anagogicos, quan
do dize que lian de ſer por ignoracia, o de-
xados los ſentidos. &c. Lo tercero, pone
el
