T II. E. O I. O C ! .-:-
es lo que generalmẽte la fe nos alumbra q̃
ayvn Dios, en el qual eſtan todas las perfe-
ctiones a montonadas e immediate al acto
del ardor fobredicho, declaramos prece-
der vn acto memoratiuo que ay eſte Dios,
eflo es muy baſtante q̃fe figua el acto del
amor ſin otra meditaciõ ni acto del enten-
dimiento él preceda ni acompañe, quanto
mas q̃ dela luz que quedo en el entẽdimien
to de los actos del amor, precedientes cau
ſada queda la voluntad tan preñada vencẽ
dida para los monimientos ſubiequentes
que quafi antes que el entendimiẽto. obre
el acordarſe aſsi como centella que fubita
mente falta, quali fin que la mucuan falta
la voluntad a los monimientos del amor,
monida quali inbito de la virtud que en fi
fiente, y deſta manera no negamos el offi-
cio del entendimiento precediente y ſuble
quente, porque el entendimiento del que
eſto experimẽta, muy bien conoſce lo que
el aflecto fiente, mas eſto es deſpues del
acto del amor, por el qual fue alumbrado
y no antes.
V ! !- ",
