T II. E. O I. O CTA,
duria, dezimos con toda cõfianca q̃ella es
cauſa de toda razõ, entendimiẽto, prudetá
cia, y ſabiduría, della procede todo la no cõ
ſelo, todo verdadero y alto conoſcimiento
y prudẽcia, y breuemẽte en ella ſon encerra,
dos todos los theloros de ſabiduría, y ſciẽ-
cia. Onde por l el modo de proceder defla
labiduría va fuera del q̃ comunmẽte los le
trados enſeñan en las eſcuelas, pareſce a al-
gunos efla no fer intellegibie como ẽla ver
dad ſu proceſio y orden fea fapientiſsimo,
pues q̃ la fuerca del amores la q̃ mas cier-
to y mas tí directo lleua el anima a ſu Dios
como al fuego fu ligereza al cielo, lo qual
fola la experiencia cõ toda claridad certifi
ca. Porq̃éí vno ninguna coſa fupieſle pẽſar
de Dios, mas ſolamente dixefle inuchas ve
zes aflectitoſamente leuantando quãto pu
dieffe el aflecto. O ſeñor quando te amare,
quando me a vuntare cõtigo, o otras ſeme
jantes palabras aflectitias, yo te hago cier-
to q̃ muy mas preſto ſe hallaria intiaruado
que ſi ""!" y oro!""!" "" ""!" "" "" "" ""!" ", a l"en
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