en efla ſuprema operaciõ del arrebatamiẽ
to ya dicho, en la qual le comunica la viſion
diuinal, por el qual afsí meſmo el anima es
arrebatada y enagenada ſin ſaber fi efla en
el cuerpo o no, lo la la gracia es la q̃obra, y
leuantada ſin medio alguno, y en ella aſsi la
parte intellectiua como la aflectitir, mas fõ
dichas reſcebir ú obrar por ſi meſmas, por-
que no hazen mas de ponerſe diſpueſtas, y
reſcebir el amor y conoſcimiẽto ó de Dios
le es comunicado. Pues por ſer eflas coſas
tan grandes cõcluye S. Dionifio en loor de
fla ſabiduría y dize: Queriendo alabar efla
ſabiduría no razonable, lo qual dize, porq̃
ni la razõ la alcanca a copiel)ender, ni de la
razon le aprouecha para la experimentar
pues q̃es fobre toda razon. Aſsí meſmo es
amente, que quiere dezir fin mẽte o enten-
dimiento, porque cuato puede le corta de
ſus exercicios. Es tù bien boua porq̃lu pro
ceflo pareſce como de hombre abouado el
qual dezimos ſer el ó eſta de ſu entẽdimien
to ageno y traí ""Portado. Pues alabatido. "!
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