T II. E. O I. O CTA,
tuyo prouecho conoſce, y noſotros penſa-
mos fero Dios por ſer coſa buena, como en
la verdad no baſta para ſer amor de Dios
que el defleo fea de coſa buena, mas es ne-
ceſſario que fea porfin de coſa buena, y no
menorque Dios fi lia de ſer amor de Dios.
Como fi yo me quiero exercitar en algun
exercicio de anagogicos moniénientos, ſi
al tiempo que lo quiero hazer acordando
me del grã premio que por ello en la gloria
alcancare me mucuo con todo defleo a los
obrar fin tener reſpecto a la gloria de Dios,
cierto es que mas es aquello amor proprio
que deſlea ſu prouecho en la gloria q̃amor
de Dios, a cuya honrra no ha reſpecto, no
obſtante él querer los hazer podria ſer mo
uido por el Proprio interclle, y en ellos miſ-
mos me inouieſle el ſeñor mouiendome a
el. Eſto es a defiear le todo bien, y entre to
do biẽ defiearle amí mi fino en la vniõ verda
dera de ſu amor. Porq̃ vna coſa es mouer-
me a Dios, y otra coſa es querernic mouer
a Dios. Y cada acto de flos puede tener lo
fin difíinto. Y el mouerine a Dios ſí es. ""!"
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