la manera ya dicha, mas luego que le fiẽtes
acude con vn monimiẽto de amor anago-
gico en cõtrario de aquel vicio leuãtando
tu aflecto a la vnion de Dios: porq̃al tal le
uantamiento como el anima ſe auſenta de
allí, y ſe preſenta a ſu Dios, queda el moni
miento del vicio, o la rentario de tan dada
de ſu intenciõ y no halla aquien herir, porq̃
el anima hurto el cuerpo, y ya no eſta alla
dõle la intenciõ la queria herir, y el anima
como oluidada del monimiento vicioſo, y
ayuntad." a ſu aniado, ningun monimiento
liẽte del vicio q̃era tentada. Lo vno porq̃
como dicho es hurto el cuerpo y no efla
allí. Y lo otro por él hallandoſe preſente a fu
amado ſe deſ, leña de entender en los moni
miẽtos vicioſos, ni acordarſe dellos por él
le pareſce coſa muy cõtra razõ desar la pre
fencia de ſu Dios, y entender en como lo re
fiſta ni no refiſta los vicios, y leſte no entẽ-
der en ellos, quedan ellos del todo defi ny
do s, y aſsi ſe engendra en el anima vna vir-
tud heroyca (l S. Buena nẽrura llama virtud
de anima, perfectamente purgada, la qual
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