nino, y el mas acomodado para declarar biẽ
el misterio de la fancisteistia trinidad, creyen-
do que, me resisticrica, ci. c. Tristo, y que la
fobre dicha propoſsicion conforme a esto, l-
es no ay mas de vn Dios que es Padre, listo,
y Spiritufancto tristo en periones, y vno en
eflencia. Y si esta suera la Estáymotoria del no
bre, no auia mas que pedir l ero cien confi
deracia y las partes de que esta cõpuesto, me-
teisitretica, no q d. tristo, fino dizete de tres
manera, por fer compuesto de quatro voca-
blos, que son, mo, ey, mihtohua. ca, y aſsi,
mesestárto:ica, q o. dizete.o nombral, derres
maneras. De lo qual le puede entender no ha
uer mas de vna persona de tres nombres, que
le llama Padre, listo, y Spó fancio á lo cual
es manifiesta heregia de Sabellio cõtra la ver
dad de la fer, que cauticifa la distincion real,
de las tres diuinas perſonas entre fi. con vni
dad de eficacia. Tras fues qui testimonium
dant in cor lo, Pater, Verbum, & Spiritus san-
ctus . & iis tres voum funt. Y fan Arhan,ño
dize en fu Symbolo. Alia est enim persona
Patris, alia l. iii. xiia Spiritus ſancti. Sed ra
tris, & l. iii. . & Spiritus sancti , vox est diuini
tas . xxi tatis Etoria, coa terna matellas. Y aun
